В Центральной районной библиотеке прошла встреча, приуроченная к Дню славянской письменности. Перед учащимися школы № 2 выступили благочинный Сафоновского церковного округа иерей Сергий Чайкин и педагог воскресной школы «Вифлеемская звезда» Михаил Зеленков.
Славянская письменность и истоки нашего современного русского языка неразрывно связаны с православными традициями, именно поэтому встреча началась с беседы о семейных ценностях, заботе и любви к родителям, важности и влиянии веры на семейный уклад. Отец Сергий объяснил ребятам, как правильно выстраивать здоровую и гармоничную иерархию в семье, а также познакомил их с иконами, где изображены святые вместе со своими родителями.
– В условиях быстрого потока информации, как хорошей, так и плохой, мы обязаны заложить в ребёнка доброту, уважение к близким, чтобы в будущем он был вправе выбирать уже свои жизненные ориентиры, опираясь на наставления взрослых. Именно на таких мероприятиях закладывается основной фундамент воспитания и раскрываются важные жизненные темы: история нашего народа, важность событий, которые повлияли на наш современный уклад и традиции, труд людей, благодаря которым мы сейчас владеем русским языком, – поделился мнением батюшка.
Сафоновская поэтесса Лариса Полетаева прочла свои стихи, поделилась тёплыми воспоминаниями о дорогих учителях и дала важные советы для молодёжи о важности грамотной речи и силе русского языка.
К концу мероприятия выступающие вместе с ребятами ответили на вопросы: правда ли, что название первой русской печатной книги «Апостол» было напечатано на кириллице, или, например, в каком году впервые с размахом был отмечен День славянской письменности?
Михаил Зеленков посвятил своё выступление биографии Кирилла и Мефодия. Многие, конечно же, знают о том, что когда-то два брата-священника принесли в наши края всеми знакомые «азъ» и «буки», ставшие прототипом русской современной азбуки. Но знаете ли вы весь их путь от начала до конца?
В девятом веке на берегу Эгейского моря раскинулся величественный византийский город Фессалоники. В городе жили представители разных народов, среди которых немало было и славян. Знали славянский язык и в семье одного военачальника. Старшего из семи его сыновей звали Михаилом. Младший, болезненный, но очень одарённый мальчик, носил имя Константин. Михаил по стопам отца пошёл на военную службу, где добился больших успехов и даже стал главой одной из славянских провинций Византии. Он честно управлял вверенными ему землями, но спустя десять лет решил уйти в отставку и отправился на гору Малый Олимп. Постригся в монахи, приняв имя Мефодий, и остался служить при монастыре.
Тем временем младший брат Константин поехал учиться в Константинополь. Он добился высокой должности при дворе: его назначили помогать в учёбе будущему византийскому царю – юному наследнику Михаилу.
Константин получил в народе прозвище Философ. Он отказался от выгодной женитьбы в пользу научных трудов и карьеры. Тогда византийский правитель, желая приблизить Константина к себе, уговорил его принять священный сан и стать библиотекарем при храме.
Когда Константину Философу было всего двадцать четыре года, его отправили в столицу Арабского халифата Самару. Арабы во время переговоров с Византией часто ругали христианскую веру, ошибочно предполагая, что христиане верят в многобожие – Отца, Сына и Святого Духа. Константин переубедил арабских учёных мужей, а домой, в Константинополь, арабы проводили его с честью и щедрыми дарами.
Вскоре после возвращения Константин покинул столицу и поехал на Малый Олимп к старшему брату Мефодию. Братья остались жить вдвоём при монастыре, читали научные труды и молились. Позже к царю Михаилу, которого учил Константин, пришли хазары – тюркоязычный народ современного Дагестана. Хазарский хан выбирал, какую веру принять: ислам, иудаизм или христианство, поэтому велел пригласить послов от разных конфессий. Тогда знатным хазарам так понравились речи византийского проповедника, что двести из них приняли христианскую веру. В знак признательности хазары отпустили из каганата вместе с Мефодием и Константином более двухсот греческих пленников. За успехом одной миссии последовала следующая: на этот раз к царю Михаилу обратился моравский правитель (современная Чехия), объяснив, что их народ только недавно отверг языческую веру и принял христианскую, только вот у них нет праведного учителя, который смог бы растолковать веру Христову на славянском языке. Михаилу вновь потребовалась помощь образованного Константина Философа. Константин согласился, но возникла проблема – у жителей Моравии нет своей письменности, поэтому те не смогут записать и проповедовать новые знания. Перед братьями встала сложная задача – придумать новую письменность! Тогда они взяли за основу говоры славян, которые жили недалеко от Фессалоник, и создали глаголицу – азбуку, понятную для любого славянского народа. Константину предстояло перевести на новый язык Священное Писание. Завершив труды, братья вновь отправились в путь. В Моравии они передали писания в школы, и ученики стали обучаться на славянском языке. Моравийский князь Ростислав под началом братьев начал строить новые храмы.
Писания на глаголице постепенно распространялись по землям, братья уже успели продолжить своё странствие в Риме, где проповедовали на своём языке. Но, к сожалению, поездка в Рим стала для Константина последним путешествием. Через год после прибытия слабый здоровьем проповедник серьёзно простудился. Своему старшему брату он завещал: «Мы с тобой как два вола: от тяжёлой ноши один упал, другой должен продолжать путь». Незадолго до смерти Константин успел постричься в монахи под именем Кирилл.
Спустя некоторое время Мефодий вернулся обратно в Моравию. Обстановка изменилась: на престоле Ростислава сменил его племянник Святополк, попавший под влияние немецкой церкви, где строго запрещались проповеди на других языках, кроме латинского, еврейского и греческого. Святополк открыл путь в страну немецким миссионерам, и так во время похода короля Людовика Немецкого на Моравию Мефодий попал в плен. В заключении он провёл почти три года. Именно в заточении под его пером рождается первая славянская книга – житие его брата Кирилла.
Почти через тысячу лет после рождества Христова Русь приняла крещение. Наследие святых братьев и их учеников стало доступно и для нас. Русские познакомились с книгами Кирилла, Мефодия и их учеников, стали писать свои собственные. Появилась древнерусская литература, а наследие двух братьев живо по сей день.
Алиса КУЗНЕЦОВА
Фото автора
Будьте первым, кто оставит комментарий!